Qualquer um que aprenda sobre a mensagem profética descobre que ela manteve a dignidade humana e elevou seu status, pois os seres humanos, sejam eles muçulmanos ou não, são descendentes de Adão. Allah o Todo-Poderoso honrou toda a humanidade dizendo:
“E, com efeito, honramos os filhos de Adão e levamo-los por terra e mar e demo-lhes por sustento das cousas benignas, e preferimo-los, nitidamente, a muitos dos que criamos.” [Sagrado Alcorão 17:70]
Assim, todas as pessoas têm direitos como seres humanos diante de Allah, o Todo-Poderoso. No entanto, eles, antes de Deus, são distinguidos por temer seu Senhor, ter fé e adotar uma boa moral.
Além disso, Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) era consistente em mostrar isso claramente em seu comportamento e em lidar com os não-muçulmanos. Em uma tradição autêntica, o Profeta Muhammad ﷺ disse:
“Sempre que você vir um cortejo fúnebre, levante-se até que a procissão passe a sua frente.”
Um dia, uma procissão fúnebre passou na frente dele e ele se levantou. Quando lhe disseram que era o caixão de um judeu, ele disse:
“Não é um ser vivo (alma)?”
Além disso, o Profeta Muhammad ﷺ costumava visitar não-muçulmanos que estavam doentes. Por isso, o Profeta ﷺ visitou Abu Talib em sua doença e também visitou um menino judeu doente.
Ele ﷺ observou os direitos das pessoas em termos de boa vizinhança, como ele disse:
“O melhor dos companheiros com Allah é aquele que é melhor para seu companheiro, e o melhor dos vizinhos com Ele é aquele que é o melhor para o próximo.” [At-Tirmidhi]
O profeta Muhammad ﷺ não veio para privar aqueles que não o seguiram de liberdade. Em vez disso, ele os tratou com uma forma rara de tolerância.
A seguir, alguns dos princípios mais importantes do tratamento que o Profeta Muhammad faz aos não-muçulmanos:
Não há Compulsão na Religião
Embora o Profeta Muhammad ﷺ e seus companheiros acreditassem que é certo adotar o Islam – como o selo das mensagens anteriores – eles nunca tentaram forçar ninguém a adotar o Islam.
O Sagrado Alcorão destacou claramente este significado dizendo:
” Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação.” [Sagrado Alcorão 2:256]
Portanto, ninguém é forçado a adotar o Islam. Isto é assim, mesmo se aquele que usa a força fosse um pai que desejasse bondade para seus filhos, e mesmo se aquele que fosse compelido fosse uma criança que não tivesse dúvidas sobre a piedade de seu pai por ele. Mesmo o próprio Mensageiro de Allah não forçou as pessoas a adotarem essa religião, e Allah, o Todo-Poderoso, diz:
“E, se teu Senhor quisesse, todos os que estão na terra, juntos, creriam. Então, compelirás tu os homens, até que sejam crentes?” [Sagrado 10:99]
O Islam não apenas deu liberdade aos não-muçulmanos para manter sua religião, mas também permitiu que eles praticassem suas cerimônias e preservassem seus locais de culto.
O Profeta ﷺ impediu seus companheiros de perturbar clérigos cristãos em seus eremitérios, e ele nunca atacou um local de culto não muçulmano. Seus companheiros e os califas depois dele entenderam muito bem esse significado; então, recomendaram a seus líderes militares que não apreendessem ou demolissem seus locais de culto.
Além disso, o Islam deu a eles a liberdade de seguir suas leis relacionadas a casamento, divórcio e afins.
Os Valores da Justiça com o Outro
O profeta Muhammad ﷺ ordenou-nos a lidar de forma justa com todas as pessoas, sejam elas muçulmanas ou não-muçulmanas. Isso é mencionado no Sagrado Alcorão:
“Por certo, Allah vos ordena que restituais os depósitos a seus donos. E, quando julgardes entre os homens, que julgueis com justiça.” [Sagrado Alcorão 4:58]
O profeta Muhammad ﷺ recebeu a revelação e aplicou-a da melhor forma, pois recebeu ordens de estar justo com todas as pessoas sem olhar para seu status, raça, religião ou ancestralidade. Todos eram iguais, mesmo a pessoa que tinha certo direito fosse injusta com os muçulmanos; ele ainda teria seu direito. O Sagrado Alcorão ordenou ao Mensageiro ﷺ que governasse de forma justa se Ahl al-Kitab (ou seja, os judeus e os cristãos) o escolherem como um árbitro:
“E, se julgas, julga, entre eles, com equanimidade.” [Sagrado Alcorão 5:42]
Em mais de trinta tradições, o Profeta Muhammad ﷺ enfatizou o direito de al-Mu’ahad (aquele que tem um pacto com os muçulmanos), entre os quais o seguinte:
“Quem matar uma pessoa tendo um tratado com os muçulmanos, não deve sentir o cheiro do paraíso, embora seu cheiro seja percebido a partir de uma distância de quarenta anos.” [Bukhari]
Ele também diz:
“Cuidado, se alguém pecar contra um homem contratado, ou diminuir seu direito, forçar-lhe a trabalhar além de sua capacidade, ou tirar dele qualquer coisa sem o seu consentimento, eu implorarei a ele (o vitimizado) no Dia do Julgamento.” [Abu Dawud]
Ele também diz:
“Se alguém matar um homem a quem ele concede proteção prematuramente, Deus o proibirá de entrar no Paraíso” [Ahmad & Abu Dawud].
Muhammad ﷺ proibiu torturar alguém, mesmo que ele não adotasse o Islam.
Portanto, ele proibiu a tortura de qualquer ser humano, seja muçulmano ou não-muçulmano. Ele diz: “Allah, o Todo-Poderoso, tortura aqueles que torturam as pessoas nesta vida” [Muslim]
Muhammad ﷺ também preservou e garantiu a segurança da vida, riqueza e honra dos não-muçulmanos na comunidade islâmica. Assim, ninguém pode machucá-los, sejam muçulmanos ou não, desde que residam em territórios islâmicos.
O bom tratamento para os não-muçulmanos
Os ensinamentos de Muhammad ﷺ deixaram um princípio importante, ou seja, um muçulmano trata bem todas as pessoas, como ele disse:
“Eu só fui enviado para aperfeiçoar boas características.” [Ahmad]
E em outra narração encontramos “reformar maneiras”. Os modos nobres são iguais a todos; o muçulmano e o não-muçulmano. A coexistência, a compreensão e a cooperação entre as nações e as pessoas são muito necessárias para a humanidade.
Então, Muhammad ﷺ ordenou misericórdia em sua mensagem e incluiu todos os aspectos, bem como todas as formas de bom tratamento.
O Sagrado Alcorão diz:
E, com efeito, honramos os filhos de Adão e levamo-los por terra e mar e demo-lhes por sustento das cousas benignas, e preferimo-los, nitidamente, a muitos dos que criamos.” [ Sagrado Alcorão 17:70]
Os estudiosos do Islam explicaram bondade no versículo dizendo:
“É misericórdia para com os fracos, dar dinheiro aos pobres, alimentar os famintos, vestir os pobres e falar gentilmente com eles. Isso deve ser feito de uma maneira misericordiosa e gentil e não de uma maneira temerosa e humilhante, tolerar vizinhos ruins – com a capacidade de removê-lo gentilmente, mas não com temor ou avidamente. Além disso, devemos pedir a Allah para guiá-los e conceder-lhes felicidade. Além disso, devemos oferecer-lhes conselhos em todos os aspectos da sua vida e questões religiosas e protegê-los se alguém quiser prejudicá-los.” [Al-Fawariq por Al-Qarafi]
Esse bom tratamento é confirmado no caso das relações familiares e torna-se obrigatório no caso de relacionamento parental. Assim, Asmaa ‘a filha de Abu Bakr menciona o seguinte e diz:
“Minha mãe veio me visitar na época do Mensageiro de Allah” e ela era uma descrente. Então eu consultei o Mensageiro de Allah, e lhe perguntei: “Minha mãe quer me visitar e espera que eu a trate gentilmente; devo defender os laços de parentesco com minha mãe? ”Ele disse:“ Sim, mantenha os laços de parentesco com sua mãe.”
Além disso, quando a delegação de Najran, que era cristã, veio a Muhammad ﷺ em Medina, eles entraram em sua mesquita à tarde, e era a hora de sua oração. Então, eles começaram a rezar em sua mesquita e os muçulmanos queriam pará-los, mas o Muhammad ﷺ disse:
“Deixe-os rezar”. Então, eles voltaram as faces para o oriente e oraram. Além disso, a mãe dos crentes “Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) disse:
“O Mensageiro de Allah” faleceu e seu escudo foi prometido a um homem judeu em troca de trinta medidas de cevada, e isso foi para as despesas dele (ou seja, as crianças do Profeta).
Assim, Muhammad ﷺ ordenou aos muçulmanos que cuidassem de Ahl adh-Dhimma (os judeus e os cristãos) que vivem entre eles. Então, se algum não-muçulmano precisa de dinheiro, ele deve fornecê-lo, pois o estado é responsável pelos pobres; incluindo muçulmanos e Ahl adh-Dhimma.
O estado é responsável por fornecer condições de vida adequadas para eles e para todos aqueles pelos quais são responsáveis, porque são cidadãos em um estado islâmico. Muhammad ﷺ disse:
“Vocês são todos guardiões, e cada um de vocês é responsável por aqueles sob sua confiança.”
Quando o segundo califa Umar estava em Al-Sham e ele passou por um grupo de cristãos que sofriam de lepra, ele ordenou que lhes dessem esmolas e comida.
A liberdade de trabalhar e ganhar
Muhammad ﷺ fez um pacto que os não-muçulmanos podem trabalhar e ganhar nos países muçulmanos; trabalhando para os outros ou para si próprios, além de ter qualquer carreira que escolherem e atividades econômicas.
Seu estado é igual ao dos muçulmanos, e eles têm o direito de comprar e vender e de lidar com a sociedade. Eles também podem ter transações financeiras, mas devem evitar a usura.
Eles têm o direito de lidar com qualquer coisa, exceto usura, comprar e vender vinhos, porcos e qualquer coisa que seja prejudicial à sociedade e que o Islam tenha proibido.
O Islam proibiu essas coisas por causa dos danos que resultam nelas ou em sua comunidade. Eles também desfrutam de outras liberdades em termos de posse de bens e fabricação de artesanato e outros itens.
