Casa Blog Artigos Opiniões de famosos sobre o Alcorão

Opiniões de famosos sobre o Alcorão

1
O que os famosos não muçulmanos falam sobre o Alcorão

Falando sobre o Sagrado Alcorão, Goethe diz [Goethe – citado em T. P. Huges “Dictionary of Islam”, p. 526]:

Atrai com rapidez, surpreende e, no final, reforça nossa reverência … Seu estilo, de acordo com seus conteúdos e objetivo é severo, grandioso e sempre, verdadeiramente sublime. Então, este livro continuará exercitando em todas as idades uma influência mais poderosa.

GRAMO. Maragliouth em sua Introdução a J. M. Rodwells – “O Alcorão”, Nova York – Everyman’s Library, 1977, p:

O Sagrado Alcorão (Quran) reconhece que ocupa uma posição importante entre os grandes livros religiosos do mundo. Embora seja o mais jovem da época que faz obras pertencentes a esta classe de literatura, não cede praticamente nenhum dos maravilhosos efeitos que produziu em grandes massas de homens. Ele criou uma fase de pensamento humano, mas nova, e um novo tipo de personagem. Ela primeiro transformou uma série de tribos heterogêneas do deserto da Península Arábica em uma nação de heróis e, em seguida, começou a criar as vastas organizações político-religiosas de muçulmanos em todo o mundo, que são uma das grandes forças com as quais a Europa e o Oriente tem que contar hoje.

O Dr. Steingass citado em T. P. Hughes – “Dictionary of Islam”, pp. 256-257:

Um trabalho, então, que envolve emoções tão poderosas e aparentemente incompatíveis, mesmo no leitor distante – distantes quanto ao tempo, e ainda mais como desenvolvimento mental – uma obra que não só conquista a repugnância que ele pode começar a sua leitura, mas muda esse sentimento adverso em espanto e admiração, esse trabalho deve ser uma produção maravilhosa … de fato, é um problema do mais alto interesse para todo observador pensativo dos destinos da humanidade.

Dr. Maurice Bucaille – autor de “A Bíblia, o Alcorão e a Ciência” 1978, p. 125:

É impossível que Muhammad (Que a paz e bênçãos estejam com ele) seja o autor do Sagrado Alcorão. Como um homem, analfabeto, se tornou o autor mais importante, em termos de méritos literários, em toda a literatura árabe? 

Como ele poderia então pronunciar verdades de natureza científica que nenhum outro ser humano poderia ter desenvolvido naquele momento, tudo isso sem ter cometido o menor erro em seu pronunciamento sobre o assunto?

Dr. Steingass, citado no Dicionário Hughes do Islam p. 528:

Aqui, portanto, os méritos, como uma produção literária, talvez não sejam medidos por algumas máximas preconcebidas de gosto subjetivo e estético, mas pelos efeitos que produziu nos contemporâneos e compatriotas de Muhammad ﷺ. 

Se falou de forma tão poderosa e convincente para os corações de seus ouvintes, para soldar elementos até então centrífugos e antagônicos em um corpo compacto e bem organizado, animado por idéias muito além das que até agora governavam a mente árabe, então sua eloqüência era perfeita, simplesmente porque criou uma nação civilizada de tribos selvagens e atirou uma nova camada na velha urdidura da história.

Arthur J. Arberry – “The Koran Interpreted”, London: Oxford University Press. 1964, p. x:

Ao fazer a tentativa presente de melhorar o desempenho de meus predecessores e produzir algo que pode ser aceito como ecoando, no entanto, a leve retórica sublime do Sagrado Alcorão árabe, sofri para estudar os ritmos intrincados e ricamente variados que – além da própria mensagem – constituem a inegável reivindicação do Sagrado Alcorão para se classificar entre as maiores obras-primas literárias da humanidade. 

Essa característica muito característica – “essa sinfonia inimitável”, como o famoso Pickthall descreveu seu Livro Sagrado, “os sons daquilo que movem homens para lágrimas e êxtases” foram quase totalmente ignorados pelos tradutores anteriores; Não é, portanto, surpreendente que eles tenham causado soar aborrecido e plano de fato em comparação com o original esplendidamente decorado..

Dr. Maurice Bucaille em seu livro: “A Bíblia, O Alcorão e a Ciência” 1981, p. 18:

Um exame totalmente objetivo do [Sagrado Alcorão] à luz do conhecimento moderno nos leva a reconhecer o acordo entre os dois, como já foi observado em ocasiões repetidas. Isso nos faz julgar bastante impensável para um homem do tempo de Muhammad ﷺ ter sido o autor de tais declarações, em função do estado do conhecimento em seu tempo. 

Tais considerações fazem parte do que dá à Revelação do Sagrado Alcorão seu lugar único e obriga o cientista imparcial a admitir sua incapacidade de fornecer e explicar o que chamamos de apenas o raciocínio materialista.

Carregar mais artigos relacionados
Comentários estão fechados.

Verificar também

Por que Allah (Deus) Enviou Profetas?

As Pessoas Precisam De Profetas? Por que Deus Enviou Profetas? Um livro significativo requ…